La alegría, el silencio, el recogimiento interno, la emoción profunda de gratitud, la esperanza, la certeza de un mundo nuevo llena de Luz y de Amor ... está creciendo en los corazones ...

En la Bananera Homa "Joselito" se dio GRACIAS  a la Madre Naturaleza
con un Rudra Yagnya.
 A pesar de los cambios climáticos pronunciados,
la cosecha es abundante.
Es recomendable rociar las plantas semanalmente con el agua de ceniza Agnihotra, que se ha dejado por tres días cargándose de las energías antes de filtrarla y aplicarla.

"El aumento de enfermedades supera las expectativas de todos los científicos. Ofrecemos la Solución con un Proceso de Purificación tan Simple, es decir, AGNIHOTRA.
La atmósfera en la que nos encontramos determina nuestra salud y nuestro estado de ánimo."
- Shree Vasant -

"Continúe con todas las disciplinas tanto como sea posible. Incluso cuando esté trabajando, puede observar parte de los horarios de Fuegos Homa. Encontrará esta carga en la mente muy reducida.
 Si observa estrictamente todas las disciplinas siempre que sea posible, verá una gran mejora en la salud y la naturaleza emocional."   

- Maestro Shree Vasant - 

"Todo lo que buscas está dentro de ti. No es necesario buscar una vez que hayas encontrado la verdad. Es simple. Una vez que encuentras la verdad, tienes que dedicarte a vivir esta verdad. Esto incorpora los aspectos de
Tapa, Karma y Swadhyaya.
 Esto, en esencia, es el Sadhana espiritual simplificado. Se le ha dado los pasos más fáciles para lograr la paz en su vida al calmar y entrenar la mente hacia la felicidad simple. Todo es tan simple, pero en el proceso de volverse más simple, tendemos a complicar aún más las cosas."
 
- Maestro Shree Vasant  -

"Agnihotra es el camino.
La gente empezará a ver ahora. Pueden sentir fácilmente la tremenda paz que llega por la Gracia con el mero hecho de hacerlo."  

- Maestro Shree Vasant -

Los Agnihotris Cecilia y Francisco compartieron desde Cochiguaz, Sector La Alfalfa Alta:
En nuestro terreno se ha activado el Punto de Resonancia Homa en la presencia de Carlos y Tania, Marcela y Cristian (foto arriba en el medio Sr. Francisco) Les compartimos fotos del lugar y de algunos frutos.  

Dos parejas del Quíntuple Sendero están celebrando su
"Aniversario de Bodas de Oro" con los Fuegos Homa:

Odell y Jamal Wilson, 52 aniversario, practicando Agnihotra desde 1973 (48 años).
Christa y Ricardo Mena, 50th Aniversario, practicando Agnihotra desde 1990 (31 años).

Maestro Shree Vasant acerca de parejas:

"No tengan expectativas de la otra persona, incluso si es tu esposo o esposa. Olvídate de los roles. Olvídate del hombre (mujer) normal. No tienes forma de saber lo que está experimentando este así llamado 'hombre normal'. No tengas expectativas de esta otra persona. Si ella cocina para ti, sé agradecido. Si limpia, sé agradecido. Al mismo tiempo, niégate a guardar ningún tipo de resentimiento hacia esta persona. Si hace algo que no te gusta, simplemente aléjate. Esta es una tarea difícil, pero realmente Uds. son capaces de cumplirla".

""Ustedes son los mejores maestros uno para el otro. Dense cuenta de esto. Aprendan la lección. Trabajen juntos todos los días y ambos recibirán una gran Luz y Comprensión. Aumenten los fuegos, YAGNYAS"."

"No se puede obligar a nadie a cambiar
 sus costumbres.
Cuanto más disciplinado se vuelve Ud., más influye en los demás."

- Maestro Shree Vasant -

(Fotos a la izquierda y abajo de encuentros con la práctica de Agnihotra y otros fuegos de la Terapia Homa en días de lunas y otros días especiales. Estas reuniones son organizadas en Eggersdorf, Estiria. Fotos enviadas por Reiner y Manuela Szcypior.

(Fotos abajo: Dr. Juan Manuel Guevara de Colombia, en su visita a Unterwinstetten y Waldesruh, Bavaria, Alemania, donde enseñó el Agnihotra.)

En Malasia, el número de nuestros hermanos Agnihotris se está aumentando en estos tiempos,
 como en muchos otros países.
Datu Alan Yong (foto arriba izq.) y otros Agnihotris en diferentes partes de Malasia, sienten el llamado y la necesidad de compartir esta técnica ancestral para el beneficio de todos los interesados.
Ellos utilizan también las herramientas digitales para las enseñanzas e invitan a conferencistas, como
el Prof. Abel, para profundizar el conocimiento
de estas técnicas de la Terapia Homa.

(Fotos de esta página desde Malasia.)  

Si hay algo que nos ha enseñado la pandemia con sus confinamientos y barreras sociales (de vida), como mínimo es que:
1) básicamente los humanos tenemos un control muy limitado,
2) si mi vida ha de tener un propósito, ¿qué le necesito agregar/restar?

¿O estoy aquí tan solo para viajar a la mayor cantidad de lugares posible, comer toda forma/tipo imaginable de comida, estar con la mayor cantidad de parejas humanamente posibles, o _________? llenen sus propios espacios en blanco.

¡Comer, beber y gozar! — el mantra epicúreo no termina ahí. Continua: ¡que mañana moriremos!

Si planean vivir más tiempo que mañana...

En el pasado año y medio, han muerto tal vez muchos más que antes en la historia. Para nosotros los que vivimos, nuestras opciones incluyen 1–¿qué lecciones de vida puedo aprender del sufrimiento de otros? 2–¿Deben el dolor y el sufrimiento visitarme para enseñarme la lección de que el cuidado y la humildad y la apreciación por el aprieto de otros pudieran ser una enseñanza?

Es prácticamente una conclusión inevitable el decir que estos son los tiempos en que nuestras almas se ponen a prueba.

¿Pasaremos la prueba o caeremos (permaneceremos) en el dolor intenso de los patrones de comportamiento “demente”, que nos empujan de emergencia en emergencia, de la claridad a la oscuridad, de Dios a algo mucho menor?

No solamente las elecciones son nuestras—ya sea que nos guste o no—sino que son inexorables, lo que significa que se quedan con nosotros hasta que las lecciones son aprendidas.

Si verdaderamente me dedicara a acabar con mis demonios, persistiría hasta enterrarlos. La recompensa es eterna paz, prosperidad y propósito—o a lo menos, algo semejante a la felicidad aquí y ahora.

Aquellos no son conceptos fáciles de

comprender ya que muchos de nosotros experimentamos tales condiciones muy rara vez. Ahí es donde entra en escena la FE.

“La Fe es creer en lo que no vemos. La recompensa es ver lo que creemos", escribió San Agustín.

El castigo, o digamos la desventaja de las malas elecciones, es un continuo encarcelamiento en las jaulas del autoengaño, autosabotaje y una carencia de autosatisfacción y altruismo. Piensen en ello. No sueñen con playas de arenas, sino con el cumplir su verdadero propósito por el que están aquí, aprovechando las oportunidades que el milagro de su nacimiento les ha concedido.

No hacer esto perpetúa nuestro viaje como el de un hámster en la rueda de la vida, esperando diferentes resultados con los mismos comportamientos (un principio central de los mundos de la conducta adictiva y mentalmente perturbada).

¿O los hámsteres están simplemente haciendo ejercicios? Reflexionar sobre esto es Swadhyaya. Desestimar o ignorar esto es como mascar un chicle—quizás un buen ejercicio de mandíbula, pero muy poco para que nuestras mentes o corazones puedan hincarle el diente—(si nuestras mentes y nuestros corazones tuvieran dientes, desde luego).

Mastiquen eso por un tiempo, mientras sus dientes aún sean suyos.

El conjunto de la Ciencia Védica ha sido transmitido desde épocas inmemoriales (desde el origen de los Universos de acuerdo a la Tradición clásica) de forma oral, es decir, de labios del Guru o Maestro espiritual a oídos del Śiṣya o Discípulo.

Este acervo de Conocimientos gigantesco y asombroso ha sido comunicado a todos los Seres inteligentes y sentientes en Sánscrito (Saṁskṛtaṁ), la Lengua de los Sabios y Doctos, la Lengua apta para diseminar el Conocimiento (Vidvat Bhāṣā).

Si examinamos con detenimiento el acto de transmitir conocimiento por vía oral a otros seres, podemos constatar que la información sonora o acústica al ser emitida, experimenta innumerables distorsiones y alteraciones en función de las condiciones constitutivas de los hablantes (svabhāva / bhūmika) y por razones inherentes a la naturaleza de la articulación fonética del lenguaje.

Esto es aquello que los Sprachwissenschaftler / Científicos del Lenguaje y los Científicos e Ingenieros Informáticos denominan “entropía de la información”.

Desde el punto de vista lingüístico, toda lengua hablada o escrita experimenta transformaciones significativas en el transcurso del tiempo, lo que genera una progresiva dialectalización que se expande también en el espacio. Estas transformaciones determinan de manera concomitante un gradual distanciamiento y separación de la fuente o forma original del lenguaje.

Esto explica por qué las lenguas habladas y escritas, por causa de esta transformación predominantemente entrópica y desnaturalizadora, experimentan una mutación paulatina de la pronunciación y del significado hasta el extremo de hacerse completamente ininteligibles.

Con el objeto de evitar la entropía sonora, es decir, la caótica distorsión y degradación de los sonidos mántricos del corpus de conocimientos védicos, los Ṛiṣhis, Ᾱrṣa o

Ṛṣayaḥ desarrollaron métodos muy inteligentes y eficaces para poder transmitir de manera inalterable a través de los milenios los Mantras en su original pureza vibratoria.

Gracias a estos métodos de recitación, los Mantras Védicos han conservado constantes e inalterados en el transcurso de las edades, sus ritmos, acentuaciones, pausas, modulaciones y entonaciones originales.

Podemos afirmar con total confianza que los Mantras Védicos que pronunciamos y cantamos en la actualidad, conservan las mismas características fonéticas, prosódicas y vibratorias de los Mantras revelados en épocas de antigüedad inmemorial.

Hay dos grandes modalidades de recitación o cántico de Mantras Védicos de acuerdo al Chandas, Ciencia Métrica y de Versificación y al Śīkṣam, Ciencia Prosódica o Fonética.

La primera forma de recitación o Pāṭha considerada de carácter natural, perteneciente a Prakṛiti (Naturaleza) es la recitación llamada Vākya Pāṭha o Saṁhitā Pāṭha que consiste en cantar los Mantras de modo lineal, recto, en una secuencia normal de recitación o lectura, exactamente como aparecen en los Saṁhitās o Colecciones mántricas.

La otra forma de recitación, considerada modificada o no natural, perteneciente a Vikṛti (Naturaleza modificada o intervenida), es la ordenada en secuencias no lineales, plenas de complejos arreglos combinatorios y permutacionales cuya finalidad es fijar establemente en la memoria la modalidad correcta de pronunciación recitativa.

Hay una multitud de formas y metodologías de recitación védica combinatoria o vaikṛta, entre las cuales la modalidad kramapāṭha es una de las más simples y la modalidad ghanapāṭha es la más compleja.

He aquí, a modo de ejemplo, algunas de las diversas modalidades de recitación clásica védica creadas para evitar la entropía y la ocurrencia de errores sonoros en los Mantras Védicos.

Analicemos la expresión mántrica: “namaḥ śivāya ca”, conocida como “śivapañcākṣarī mantraḥ” o “mantra de las cinco sílabas”. El núcleo pentasilábico de este mantra es “namaḥ śivāya”. Hemos agregado la partícula copulativa “ca” que significa “y” para reunir tres unidades que es el mínimo de componentes necesarios para desarrollar los ejemplos de métodos de cántico mántrico.

La forma normal, lineal de recitación védica, “saṁhitāpāṭhaḥ” es en el caso de nuestro ejemplo: “namaḥ śivāya ca”.

La forma “padapāṭhaḥ”, palabra a palabra, modalidad ideal para el estudio del significado de los términos del Mantra es:”namaḥ / śivāya / ca”.

La modalidad kramapāṭhaḥ es:”namaḥ śivāya / śivāya ca”

Y la forma “ghanapāṭhaḥ”, de altísima complejidad combinatoria es:

“namaḥ śivāya śivāya namo namaḥ śivāya ca ca śivāya namo namaḥ śivāya ca / śivāya ca ca śivāya śivāya ca /”

Con estos métodos de cántico védico practicados disciplinada y estrictamente se preservó la pureza vibratoria de los Mantras Védicos a través de milenios hasta hoy.

De los 422 tipos de Yajñas prescritos por la Ciencia Védica para todos los Seres inteligentes y sentientes, desde el más básico, el Agnihotra, hasta el más complejo, el Somayāga, estudiaremos primeramente el Mantra Agnihotra que se define como “Nityakarma”(Acción que debe realizarse siempre) y constituye la primera ayuda material para el Ser Humano en su camino al Despertar y la Iluminación.

El Agnihotra es un Mantra sintonizado con los dos puntos críticos de la Naturaleza o Saṅdhyās solares del Atardecer y del Amanecer.

La Ciencia Védica establece que a la Salida del Sol diversos fuegos, electricidades, éteres y energías más sutiles que emanan del sol, se extienden a todo lo largo hasta la Tierra y producen un efecto de inundación en aquellas coordenadas donde se dice que sale el sol. Este efecto es imponente. La inundación vitaliza y purifica todo a su paso, destruyendo todo lo que es impuro. Este torrente de energías sustentadoras de la Vida hace que todo Ser viviente se alegre. Esta música se puede escuchar al amanecer. El Mantra del Agnihotra matinal es la esencia de esa música. Es el sonido quintaesencial de esa inundación. A la Puesta del Sol, esa inundación se retira.

Agnihotra es el Mantra y Yajña básico sincronizado con el biorritmo de la Salida y de la Puesta del sol que establece el ciclo de energía sanadora esencial. Los otros Mantras y Yajñas fortalecen este ciclo curativo.

Agnihotra vespertino (Puesta del Sol / Sūryāsta):

Agnihotra matinal (Salida del Sol / Sūryodaya):